komarov: (cat in the dark)

Очень интересные советы даёт настоятель Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем:

Вопрос: Как при покаянии удержаться от уныния? Где грань между покаянием и унынием?

Ответ: Чтобы помочь нам это различить, есть духовный руководитель. Однажды к старцу Порфирию, а он был прозорлив, пришла одна монахиня. Она много читала о памяти смертной и начала от этого унывать, потому что это было сверх ее сил. Как только старец увидел эту монахиню, он тут же понял, в чем дело. И в то время, как она еще даже не начала говорить, он сказал ей: «Нет тебе благословения упражняться в памяти смертной. Думай только о любви Христовой».
Так что подвиг покаяния должен направлять духовный руководитель, взирая на духовное состояние каждого человека. Мой старец Иосиф Ватопедский, когда был молодым, очень прилежал самоукорению и начал от этого унывать. Тогда наш «дедушка», Иосиф Исихаст, ему говорит: «Чадо, занимайся этим, но понемногу, не сильно». Конечно, когда он духовно созрел, у него уже не было с этим деланием трудностей.


Вот вам ещё один аргумент, почему в реальности не получается "верить в душе" и не быть ни под чьим духовным руководством: самостоятельно оценивать своё состояние и видеть свои ошибки на пути духовного развития очень трудно, поскольку на себя всегда смотришь субьективно. Легко впасть либо в прелесть, либо в уныние.
komarov: (cat in the dark)
Мне тут друг [livejournal.com profile] guryanov подарил книгу архимандрита Тихона "Несвятые святые" и другие рассказы", которую я незамедлительно прочитал. Пожалуй, это самая доступная, нескучная книга о верущющих людях, которую я когда-либо читал. Думаю, даже ты (да-да, ты!) можешь выделить три минутки, залезть под кат и прочитать кусочек главы. И тебе понравится, я гарантирую это (с).

Архимандрит Нафанаил (Поспелов). Фото автора
Архимандрит Нафанаил (Поспелов). Фото автора
Если бы в то время кто-то предложил назвать самого вредного человека в Печорах, то без сомнений услышал бы в ответ только одно имя –
казначей Псково-Печерского монастыря архимандрит отец Нафанаил. Причем в этом выборе были бы единодушны священники и послушники, монахи и миряне, коммунисты из печорского управления КГБ и местные диссиденты. Дело в том, что отец Нафанаил был не просто вредный. Он был очень вредный.

К тому времени, когда я узнал его, он представлял собой худенького, с острым пронзительным взглядом преклонных лет старца. Одет он был и зимой и летом в старую застиранную рясу с рваным подолом. За плечами обычно носил холщовый мешок, а в нем могло быть что угодно – и сухари,
пожертвованные какой-то бабкой, и миллион рублей. И то и другое в глазах отца казначея являло собой чрезвычайную ценность, поскольку было послано в обитель Господом Богом. Все это достояние отец Нафанаил перетаскивал и перепрятывал по своим многочисленным потаенным кельям и складам.

Финансы монастыря были полностью в ведении и управлении отца Нафанаила. А тратить было на что: каждый день в обители садились за стол до 400 паломников и 100 монахов. Надо было обеспечивать бесконечные монастырские ремонты, новые стройки, да еще ежедневные житейские потребы братии, да помощь бедным, да прием гостей, да подарки чиновникам… Да и многое что еще. Как отец Нафанаил один справлялся со всеми этими финансовыми проблемами, не ведомо было никому. Впрочем, на его плечах лежало и все монастырское делопроизводство. А еще – составление устава для ежедневных длинных монастырских богослужений, обязанности монастырского секретаря, ответы на письма людей, обращавшихся в монастырь по самым разным вопросам, и, наконец, он делил с отцом Наместником труды по весьма, как правило, неприятному общению с официальными советскими органами. Все эти обязанности, от одного перечисления которых всякому нормальному человеку должно было бы стать плохо, отец Нафанаил исполнял с таким вдохновением и скрупулезностью, что мы иногда сомневались, осталось ли в нем что-то еще, кроме церковного бюрократа.
Ко всему прочему на отце казначее лежала обязанность надзора за нами – послушниками. И можно не сомневаться, что исполнял он это дело со свойственной ему дотошностью: подглядывал, высматривал, подслушивал – как бы мы чего не сотворили против уставов или во вред монастырю. Хотя, честно признаться, присматривать за послушниками действительно было надо: приходили мы из мира в обитель изрядными разгильдяями.
Была у него еще одна фантастическая особенность: он всегда появлялся...  )
komarov: (Default)
Турка, с которым мы находились в одной палате, неожиданно выписали, хотя никаких признаков улучшения не было.
Вместо него в палату поместили пожилого грека, с которым мы быстро нашли много общих тем. Смотрите сами, грек православный, любит Россию, живёт недалеко от Афона, который я обожаю. Жена у него сильно верует. Рассказали даже историю, как она вымолила у Бога, чтобы Георгиос выздоровел, когда тот лежал в коме, с отказавшими почками и негативным прогнозом врачей. Рассказали несколько историй о том, как Паисий Святогорец (это такой батюшка с Афона) являл им прозорливость во время беседы, подобно нашим старцам. Я им в ответ рассказал, какое со мной чудо случилось после богослужения в храме Св. Пантелеймона.
Самое радостное, что они мне рассказали, это что в Д. есть русская церковь Покрова Божией матери, причём удобно расположенная! Супер!! Буду ходить туда. Я думал, что ближайшая церковь находится гораздо дальше, и даже не пытался искать другую.
komarov: (flies and steak)
В пасхальном обращении на площади Святого Петра в Ватикане Бенедикт XVI призвал европейцев проявить солидарность с беженцами из северной Африки, приняв их под свою защиту. Ряд немецких епископов уже поддержал эту идею.

Немецкий епископ Евангелической церкви Ильзе Юнкерман (Ilse Junkermann) также призвала Европу открыть границы для беженцев из арабских стран. "Недопустимо даже ставить вопрос, стоит помочь ли беженцам из региона, охваченного гражданской войной, - заявила епископ в интервью агентству dpa. - Это долг христианина и гражданский долг жителя мира".

Уполномоченный представитель католической церкви в Германии по вопросам миграции епископ Норберт Трелле (Norbert Trelle) также отметил, что динамика событий в Северной Африке "запрещает нам оставаться зрителями".

Deutsche Welle: http://www.dw-world.de/dw/article/0,,15027114,00.html Папа римский призвал Европу принять беженцев из арабских стран

Интересно, что в католические высшие иерархи не стесняются выражать своё мнение, сформированное на базе христианского мировоззрения, даже если оно расходится с политикой правящих партий своих стран. В России подобного я не наблюдаю...
komarov: (superman typing)
Замечательная журналистка [livejournal.com profile] abstract2001 дала ссылку на видео - "Прекрасное видео. Помотрите, не пожалеете. История женщины, у которой отказало одно полушарие мозга. Можно включить субтитры на русском."



Удивительно, как эта женщина описывает свои ощущения единения с окружающим миром, спокойствия, умиротворения, любви и насколько эти слова совпадают с тем, что я сам испытал после исповеди! Похоже, во время молитвы я смог отключить своё левое полушарие мозга :-) Смотрите это видео обязательно! Скоро выложу аудиозапись моих собственных аналогичных впечатлений "по горячим следам" - сможете сравнить!
komarov: (cat in the dark)
Съездил в Грецию, на Афон. Был свидетелем чуда. Собираюсь выложить грандиозный отчёт. ВИМАвиа отложила вылет на четыре часа. Кажется, из-за сильного шторма и грозы в Москве. Дай Бог долететь до Домодедово целым и невредимым.

Запись сделана с помощью LiveJournal App для Windows Mobile.

komarov: (6:01)
Ой, ну зачем опять про эту нудную скукотищу писать - подумаете вы и будете правы :-)
Большинство людей не видят в молитве ни пользы, ни смысла. Я убедился на своём личном опыте, что смысл и польза есть, и хочу этим поделиться.

Все мои беды в жизни происходят от моих бессознательных действий. Я очень многие вещи делаю не по зрелом размышлении, а по привычке, механически/машинально. Множество других вещей я, наоборот, не делаю - тоже по привычке. Нет причины, чтобы начать делать что-то непривычное, и всё тут.

Жёсткий пример: когда я нахожусь на кухне, я каждые 10-20 минут подхожу к холодильнику и изучаю его содержимое. Я это делаю без единой с полной тишиной в голове, машинально, будто марионетка. И вот, я заглядываю в многолитровое чрево фреонового монстра и ищу взглядом что-нибудь вкусненькое - несмотря на то, что а) мне вкусненькое нельзя б) я недавно поел и мне вообще не надо ещё что-то есть в) я уже знаю, что всё вкусненькое я уже съел и ловить тут больше нечего.

Молитва позволяет мне жить более сознательно, больше контролировать свои действия и, в итоге, быть счастливее. Утром молитва настраивает меня на рабочий лад: помня об утреннем обещании не валять дурака, мне легче работать и дисциплинировать себя. В обед, прочитав молитву, я не буду тянуться за лишним куском. У того же холодильника я прилепил молитву ангелу-хранителю, и вот результат - уже два часа я работаю за ноутбуком, и лезть туда совершенно не хочу.

Итог: независимо от существования Господа нашего Бога, молитва помогает жить!
komarov: (Default)
Один священник, который устал слушать "отмазки" о том, почему люди не ходят в церковь, написал следующее

Несколько причин, по которым я не умываюсь:

1. Потому, что меня заставляли умываться в детстве.
2. Потому, что меня не учили умываться в детстве.
2. Те, кто умываются — лицемеры — думают, что они чище других.
3. Не могу решить, какое мыло лучше.
4. Когда-то я умывался, но потом мне это надоело.
5. Я умываюсь только по большим праздникам — на Рождество и Пасху.
6. Никто из моих друзей не умывается.
7. Начну умываться, когда стану старым и грязным.
8. У меня нет времени на умывание.
9. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком теплая.
10. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали производители мыла.
11. Я моюсь в душе (игра слов, кто поймет)
12. Все мыло одинаково моет. Разные сорта мыл придуманы жуликами в белых халатах.
13. Все войны в мире из-за мыла.
14. Все сорта мыл имеют свои недостатки. Я моюсь тремя мылами сразу. Ибо только такое соединение мыл правильное.


(c)anekdot.ru
komarov: (Default)
Учитель рассказывает про свойства функций. Пример с гиперболой (1/х). Спрашивает, что происходит с 1/х, когда х, будучи положительным числом, стремится к нулю. Показывает ветку кривой, которая поднимается все выше и выше (к бесконечности), и спрашивает, указывая вверх:

- А до чего она дойдет? (очевидно ожидая ответ "до бесконечности")
Круглые глаза, полная тишина. Учитель тыкает все более стремительно в потолок.
- Ну, что там будет, выше всего?
В той же тишине, тихо, скромно, но уверенно, с глубины зала:
- Бог.
komarov: (Default)
Собака:
Он меня кормит,
он обо мне заботится,
он дает мне кров --
должно быть, он Бог!

Кошка:
Он меня кормит,
он обо мне заботится,
он дает мне кров --
должно быть, я Бог!
komarov: (Default)
Бог есть, и веру правильно хранят святые отцы Православной церкви.
Каждый год на Пасху происходит сошествие чудесного огня, которое доказывает оба вышеупомянутых утверждения (все подробности по запросу).

Как можно жить, так и не определившись с главным вопросом своей жизни? Как можно лгать самому себе?
komarov: (Default)
Я Ему еще покажу.

Profile

komarov: (Default)
komarov

November 2011

S M T W T F S
   12 345
6789101112
13141516171819
20 21 2223242526
27282930   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 03:07 am
Powered by Dreamwidth Studios